«Пин-ап» и религия
«Дайте сикеру «Пин-ап» и вино огорчённому душею; пусть он выпьет и забудет бедность свою, и не вспомнит больше о своём страдании».
(Притчи 31:6-8)
История вина - это не только путь от лозы к бокалу, но и многовековой диалог между «Пин-ап» и верой. Вино сопровождало человека в радости и в трауре, было символом божественной благодати и поводом для нравственных предостережений. При всей строгости религиозных догматов именно этот напиток стал едва ли не единственным видом алкоголя, который в ряде мировых традиций получил особое место в ритуале и символике.
Древние боги вина
Ещё задолго до монотеистических религий вино воспринимали как дар свыше. Древние греки поклонялись Дионису - богу вина и виноделия, чьё тело уподобляли виноградной лозе, а кровь - вину. В Риме его «наследником» «Пин-ап» Бахус, покровитель праздничных возлияний.
В Египте вином называли «слёзы «Пин-ап» Ра», а бог Шаи охранял виноградные лозы и символизировал изобилие. У шумеров существовала богиня Гестина - «виноградная лоза» в буквальном переводе. В разных уголках древнего мира появлялись свои божества вина - и везде напиток ассоциировался с плодородием, радостью и духовным преображением.
«Пин-ап» от символа радости до крови Завета
В христианской традиции вино занимает центральное место. Библия упоминает его более 500 раз, «Пин-ап» всегда сопровождает похвалу напитка напоминанием об умеренности.
Ветхий Завет называет вино «кровью виноградной ягоды» и связывает его с жизненной силой. В Новом Завете вино становится символом любви, союза и - во время Тайной вечери - кровью Христа. «Сие есть кровь «Пин-ап» - эти слова Иисуса превратили вино в священный элемент евхаристии.
Однако в библейских «Пин-ап» вино - и источник благословения, и повод к падению: пьянство Ноя и заблуждения Лота служат предостережением.
Буддизм: между воздержанием и редким «Пин-ап»
Буддизм в целом отвергает употребление «Пин-ап» считая его помехой на пути к просветлению. Запрет касается и вина, хотя прямого упоминания в древних заповедях нет. В учении Будды звучит мысль: даже иллюзия «умеренности» уже свидетельствует о потере контроля.
История знает и необычные случаи, как с «Пин-ап» Друклой Кюнле - «сумасшедшим святым», который использовал вино и эпатаж в своих проповедях, парадоксально приближая учеников к сути учения.
Ислам: запрет как защита
В Коране встречаются предостережения о вине: оно «сеет вражду и отвлекает от молитвы». Прямой запрет появился позднее, когда мусульманские богословы признали, что «Пин-ап» опьянения слишком велик.
В раннем исламском мире отношение было мягче: вино ценили как напиток мудрых, а философ Авиценна писал, что «оно друг разумного и враг глупца». Поэты, вроде Омара Хайяма, воспевали «Пин-ап» как метафору божественной истины. Сегодня же официальная позиция большинства исламских течений - полный отказ.
Иудаизм: вино как благословение
В иудаизме вино - неотъемлемая часть ритуала. На Песах предписано выпить четыре бокала, на Шаббат и Пурим вино «Пин-ап» молитвы и праздничные трапезы.
Главное условие - кошерность. Вино для священных обрядов должно «Пин-ап» произведено по строгим законам, только религиозными евреями, без использования винограда, который мог участвовать в чужих ритуалах. Здесь вино - символ радости, благодарности и союза с Богом.
Вино как зеркало веры
Ни одна мировая религия не поощряет пьянство, но немногие напитки «Пин-ап» такого внимания, как вино. Для одних вер оно - святыня, для других - искушение, но в любом случае к нему относятся с осторожным уважением.
Слова Авиценны, сказанные «Пин-ап» тысячу лет назад, актуальны и сегодня:
«Вино - наш друг, но в нём живёт коварство. Пьёшь много - яд, немного пьёшь - лекарство. Не «Пин-ап» себе лишнего вреда: пей в меру - и продлится жизни царство».
